martes, 27 de septiembre de 2016





José Rumí Maeso 

Análisis crítico de los actores que intervienen en la creciente estetificación de las estructuras de control social 
Postmodernismo, Teoría del arte, Estética


Los huertos urbanos: una aproximación estética



Marta Flores Segura
El presente trabajo pretende poner de manifiesto la perspectiva estética de los huertos urbanos o, mejor dicho, argumentar a favor de los mismos en tanto que manifestaciones de prácticas artísticas y en tanto que ejercicios de un determinado proyecto de autonomía

Arquitectura

miércoles, 14 de septiembre de 2016





Ricardo Alberto Blanco Rodríguez 

¿Qué es eso llamado extrañamiento? Vigencia y actualidad del concepto en la literatura contemporánea. Una nueva definición del término. 

Literatura



El sujeto ecológico. Actitud y concienciación. La solución estética ecologista


Domingo Moreno Solís


Análisis del sujeto ecológico. Actitud y concienciación ante el problema de conservación del medio ambiente



Estética

viernes, 15 de julio de 2016


Los indiscernibles; las vanguardias y el traje nuevo del emperador 

Olalla Carballo Fidalgo
La profunda revolución artística que en el siglo XX experimentó occidente con el nacimiento y desarrollo de las vanguardias supuso una catarsis sin precedentes en la Teoría del Arte. ¿Por qué hay un urinario expuesto en este museo? ¿Esta Gioconda con hirsutismo es una obra de arte o una irreverencia supina carente de valor alguno? Pasen y vean como la ruptura radical con las reglas de representación y la creación de nuevas vías de expresión artística, en muchas ocasiones indiscernibles como tal, dieron un nuevo sentido a la sempiterna pregunta: "¿Qué es el arte?" 

Teoría general del arte, Vanguardias

Immanuel Kant: Filosofía Trascendental y Crítica del Juicio Estético


Roberto Carlos Álvarez Gómez

A través de la nueva forma de mirar estética estudiada en la KU nos liberamos de la individualidad material que somos, de nuestras condiciones empíricas individuales, y nos elevamos hacia una comunidad o universalidad del sentir, que Kant llama la Humanidad estética. Compartimos, pues, a través de esta nueva mirada, el sentimiento estético, habitando al mismo tiempo la singularidad de nuestra subjetividad, nuestro modo particular de estar en el mundo. Este momento estético será crucial para comprender la pretensión de universalidad y necesidad de la filosofía trascendental. La síntesis entre naturaleza y libertad que corresponde a la mirada estética, a la mirada desde la finalidad, es una condición trascendental de la subjetividad que hace posible la existencia. Schiller, siguiendo a Kant, llegará a decir que la belleza es una condición trascendental, y necesaria, por tanto, del ser humano. El hombre es un fragmento escindido de la naturaleza por medio de su reflexión. Schiller es uno de los primeros en percatarse de la fuerza y originalidad de las propuestas kantianas en el ámbito de lo estético como vía para unir esa irreconciliable escisión, esa herida abierta, ese jorismós trágico entre naturaleza y cultura, entre determinación y libertad, entre consciente e inconsciente, entre inspiración y técnica. En definitiva, en el ámbito estético se produce la síntesis de todos los opuestos. Y será a través tanto de sus obras de reflexión filosófica como de las dramáticas que influye en Hölderlin y los primeros románticos (Novalis, F. Schlegel, Solger, Jean Paul) y en los primeros planteamientos del absolutismo estético en los sistemas de Schelling y Hegel: el arte sería la última palabra sobre la realidad, su alfa y su omega, su comprensión más profunda. La influencia del Kant de la Crítica del Juicio recorre toda la historia de la reflexión estética pasando por Schopenhauer y Nietzsche y llegando, en el pasado siglo XX, hasta los planteamientos de Adorno, Gadamer (Verdad y método) o, finalmente, del segundo Heidegger, tras la Kehre, por mencionar sólo unos pocos –e ilustres- nombres. Veremos pues, el hilo conductor que sigue Kant para responder a la pregunta básica que cerraría su sistema: ¿Cómo es posible que la libertad se realice en la naturaleza?


Kant, Estética, Arte, Filosofía trascendental

domingo, 10 de julio de 2016



Luces parpadeantes 
Jacobo González Carricoba 


Una visión neuroestética determinista de la vida del individuo común 
Estética, Vanguardias

jueves, 9 de junio de 2016


De la memoria y el olvido. Caronte aguarda
Antonio Sánchez


Escribí este ensayo para un concurso del Museo del Prado. Tal vez os pueda interesar. Abordo la obra desde varios puntos de vista. En círculos. Como Ortega señalaba que la Filosofía debía tomar Jericó.

Pintura, Teoría del arte

lunes, 6 de junio de 2016


¿Es la fotografía un arte? La imagen estética y estática a discusión


Luis Carballo Gil






El trabajo intenta polemizar sobre las caracterizaciones de la fotografía como arte. Tanto desde un punto de vista histórico, desde los comienzos hasta la fotografía digital, como desde una perspectiva artística y crítica, no dogmática. Resaltando posiciones negativas, aclarando el porqué de ciertas confusiones. 



Fotografía, Teoría general del arte

jueves, 17 de marzo de 2016



Análisis y evolución de la estética anarquista 

Domingo Moreno Solís 

El sujeto libertario. Una aproximación a la condición de individuo desde una perspectiva estética anarquista. 

Estética

lunes, 14 de marzo de 2016


Ignacio García de Quesada Fort
La experiencia de jugar al ajedrez, aunque está restringida a los conocedores del juego, proporciona emociones y experiencias que creo que pueden calificarse de estéticas 
Estética

lunes, 7 de marzo de 2016



Estética de la recepción en el
concepto de lo performativo 
Paloma Rodera
Artículo que refleja cuál es la recepción por parte del público de las obras de arte contemporáneo
Teoría del arte, Teoría de la recepción 


sábado, 2 de enero de 2016




Francisco Javier González Chapela
La belleza es entendida habitualmente como sinónimo del bien, pero ¿el mal puede apoderarse del bien?
Estética, belleza, mal, nazismo

viernes, 23 de octubre de 2015



Punk: la estética del enfado 
Jesús Alberto Úbeda-Portugués Cañadilla



Desde la antigüedad, hasta las corrientes vanguardistas del siglo XX, analizaremos los sesgos que todas y cada una de ellas aportaron al movimiento setentero conocido como punk. Con todo ello, concluiremos con los rasgos heredados de dicho movimiento a nuestros días y la problemática que ello suscita
Estética, Vanguardias

miércoles, 21 de octubre de 2015



Ricardo González Herraiz 
Interesante recorrido a través de la Historia del Arte occidental, centrado en las sensaciones estéticas producidas al contemplar las manifestaciones artísticas consideradas como feas, horrorosas, terroríficas, malignas e incluso dolorosas y que, de forma casi sorprendente, serán capaces de provocar sentimientos estéticos placenteros en quienes las contemplan 
Teoría general del Arte


Caostética 
Manuel Astillero 
El Caos es sólo un ejemplo de lo incomprendido, que no de lo incomprensible. Los hombres, guiados por muchos de sus defectos y algunas de sus virtudes, han pretendido y pretenden ordenarlo. Esta asimilación de Orden y comprensión no se produce en Caostética donde el Caos es per se accesible al entendimiento gracias a la humilde consideración estética de sus habitantes quienes, así, pueden acceder a la quinta (y última) dimensión abarcadora de todo-lo-demás: la estética

Ontoestética


La dimensión estética en la relación de ayuda

Isabel Barandiarán

Un acercamiento a la relación de ayuda desde el análisis estético: imaginarios fronterizos y sus relaciones con el contexto



Estética, Arte de contexto

sábado, 3 de octubre de 2015


Arte y Estética de la Ingeniería 
Bonifacio Sanz Pérez

A través del análisis de algunas de las cualidades estéticas, utilizando a los clásicos y usando como herramientas el atractor de Lorenz y la teoría
de estratos se pone en relación el Arte, con la Estética y con la Ingeniería, desde el punto de vista de un ingeniero de caminos aprendiz de historiador del arte 
Ingeniería, Estética

jueves, 17 de septiembre de 2015



La mirada del decapitado 
Verna Alcalde González 

El Estado Islámico: el horror y la construcción (est)ético-política del monstruo 
Estética modal, lo siniestro

miércoles, 16 de septiembre de 2015




Álvaro Cía García 

La arquitectura y el diseño participativo se convierten en elemento para la emancipación teniendo como fin en sí mismo los propios procesos interpretados como una experiencia estética inmersa en la vida cotidiana con todo su potencial revolucionario para alterar el orden establecido y acercarnos a la kantiana república de los fines 
Arquitectura, política, experiencia estética

Comunidades Intencionales como praxis de la autonomía estética 
Álvaro Cía García 
Recorreremos el camino por diversas experiencias de autonomía y cooperativismo en comunidades y ecoaldeas, desde la ilustración hasta hoy día, teniendo como hilo conductor la experiencia de la vida como experiencia estética

Comunidades, cooperativismo, experiencia estética

martes, 25 de agosto de 2015



La armonía secreta 



Mª Dolores Fernández Estévez 
La metáfora como ejemplo de creatividad 
Creatividad literaria


Noé Ajo Caamaño 




Se trata de un ensayo tentativo alrededor de la pregunta ¿Que es arte? En primer lugar, se exploran las fronteras, los límites más allá de los cuales no hay arte. En segundo lugar se busca una definición débil para pensar significativamente sobre qué es y qué no es arte... Porque no todo vale. 
Teoría del arte


De la relación artística 

Angel Luis Ortigosa Canca 




Una aproximación a la teoría del arte desde el emergentismo procesoestructural
Teoría del arte

jueves, 18 de junio de 2015



Jose García-Valdecasas Campelo 
Análisis de la inmortal novela de Cortázar desde una cierta estética de la recepción que no puede hablar de obra y autor sin dejar de referirse al lector (y además escritor de este pretencioso ensayo)
Literatura

Los modos de relación en "La noche del Cazador" 
Abel Estoa Pérez 
Esta reflexión concluye, con relación al cine, que la saturación de repertorio por repetición holliwoodiense o los experimentos que rozan lo imposible (3D), suponen un momento de negatividad del cine que, tal vez, puedan llevar a un momento de nueva potencia expresiva a través de nuevos canales de exhibición en pequeña pantalla que acerquen al público nuevas ideas. 
Cine

sábado, 9 de mayo de 2015




Lo kitsch, el mal y la libertad

Noé Ajo Caamaño

En este trabajo pretendo explorar en primer lugar aquello que se trata de designar cuando se emplea la palabra ‘kitsch’, y el lugar que puede serle asignado. Los intentos por trazar la frontera entre arte y kitsch dejan siempre un cierto regusto de arbitrariedad, de arrogancia e incluso paradójicamente un cierto kitsch. Ante el descontento, busco caminos para pensar este fenómeno ubicuo.


Estética, Teoría del arte

domingo, 26 de abril de 2015


La belleza escondida 
Jesús M. Landart 
Hablamos de belleza en las matemáticas por la evidencia mil veces constatada de la experiencia profundamente estética que experimentan quienes se adentran en el mundo matemático. Sin embargo, objetivar la belleza matemática es harto difícil.
Estética, Ciencias

sábado, 25 de abril de 2015


Notas estético-filosóficas al “rappel a l’ordre” en el arte de preguerra: los casos de Hepworth y Hatzimihail

Pedro Redondo Reyes
El trabajo plantea una revisión crítica y filosófica de la noción de lo clásico en estética, para centrarse en la "llamada al orden" de las vanguardias de los años 30. Se hace especial hincapié en la obra de la norteamericana B. Hepworth y el griego Th. Hatzimihail
Escultura, Pintura 


Don Quijote desacoplado


José Javier Villalba Alameda


Don Quijote es símbolo de un modo de hacer inefectivo, el de los libros de caballerías: pierde el juicio leyéndolos y se erige en defensor de la verdad, la eficacia y la actualidad de una praxis imposible. La obra que cuenta esa historia, el Quijote, es una parodia satírica de un género literario inefectivo en una nueva época y, al mismo tiempo, la historia de una obra que inicia un nuevo género literario: de cómo nace, se desarrolla y es recibido por el público. Y de fondo, Cervantes advirtiendo al lector que esa obra con la que se inicia la novela moderna es cosa distinta y que, por lo tanto, exige una nueva forma de leer.
Literatura